{"id":77728,"date":"2023-11-27T09:49:44","date_gmt":"2023-11-27T08:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orgelimstephansdom.at\/?p=77728"},"modified":"2023-11-27T09:49:44","modified_gmt":"2023-11-27T08:49:44","slug":"wie-verwirrt-man-engel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/?p=77728","title":{"rendered":"Wie verwirrt man Engel?"},"content":{"rendered":"

auch wenn sie sich \u00fcber Tr\u00e4ume reinzuschleichen trachten?<\/p>\n

 <\/p>\n

Indem man bei sich bleibt, also auch generierte Tr\u00e4ume komisch findet und fehlklangig.<\/p>\n

 <\/p>\n

Wie verwirrt man Daemonen oder sch\u00fcttelt sie ab?<\/p>\n

 <\/p>\n

…. spannenderweise genauso.<\/p>\n

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<.<\/p>\n

 <\/p>\n

Man hat zwei M\u00f6glichkeiten: entweder immer diesen Halbseidenen nachflattern, aus den eigenen Vollendet (- was hier Vollendungs- also werdend-zukunfend-od-lieddend. wehend atmend.. wird) strukturen,<\/p>\n

oder bei sich bleiben, wie ein herrlicher Baum, ein Berg, eine Landschaft..<\/p>\n

 <\/p>\n

und die Flatterer zwitschern und grunzen lassen.<\/p>\n

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Be-_–eintr\u00e4chtig<\/em><\/strong>te<\/span><\/p>\n

kurzer Sprung in Wortwebetreue<\/span><\/p>\n

Eintracht \u00b7 eintr\u00e4chtig \u00b7 eintr\u00e4chtiglich \u00b7 Eintr\u00e4chtigkeit \u00b7 Zwietracht \u00b7 zwietr\u00e4chtig<\/em><\/span><\/div>\n
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\n
Eintracht<\/span><\/strong> f.<\/abbr> <\/span><\/span>\u2018\u00dcbereinstimmung (im Denken und in der Gesinnung), Einm\u00fctigkeit, Einigkeit, Vertr\u00e4glichkeit\u2019. Im 14. Jh. in der Rechtssprache auftretendes mnd.<\/abbr><\/span><\/em> \u0113ndracht<\/span> und mhd.<\/abbr><\/em><\/span> (nur md.<\/abbr>)<\/span><\/em> eintraht<\/span> \u2018\u00dcbereinkunft, Absprache, Vertrag\u2019 ist abgeleitet von mnd.<\/abbr><\/em><\/span> (over)\u0113ndr\u0101gen<\/span>, (over)\u0113ndr\u0113gen<\/span>, \u00e4lter \u00f6ver \u0113n<\/span>, in \u0113n dr\u0101gen<\/span> (mhd.<\/abbr> <\/em><\/span>\u00fcber ein tragen<\/span>) \u2018\u00fcbereinkommen, -stimmen, sich vertragen, beschlie\u00dfen, vereinbaren\u2019; vgl. fr\u00fchnhd.<\/abbr><\/span><\/em> \u00fcbereintragen<\/span>, nl.<\/abbr><\/em><\/span> overeendragen<\/span>; s. <\/i>ein1<\/sup><\/a> Num. und <\/i>tragen<\/a>, <\/i>Tracht<\/a>. Eintracht<\/span> dringt erst im 16.\/17. Jh. (wesentlich sp\u00e4ter als eintr\u00e4chtig<\/span> und Eintr\u00e4chtigkeit<\/span>, s. unten) vom nd.-md.<\/abbr><\/span><\/em> Sprachgebiet ins Obd.<\/abbr><\/em><\/span> vor. \u2013 eintr\u00e4chtig<\/span><\/strong> Adj. <\/span><\/span>\u2018einm\u00fctig, friedlich\u2019, mnd.<\/em> <\/abbr><\/span>\u0113ndrachtich<\/span>, \u0113ndrechtich<\/span>, mhd.<\/abbr><\/em><\/span> (nur md.<\/abbr>) eintrehtec<\/span> (13. Jh.), seit dem 15. Jh. auch obd.<\/abbr><\/em><\/span>; etwa gleich alt ist die Bildung mit Doppelsuffix eintr\u00e4chtiglich<\/span><\/strong> Adv. <\/span><\/span>mnd.<\/abbr><\/em><\/span> \u0113ndrachtichl\u012bk<\/span>, sp\u00e4tmhd.<\/abbr><\/span><\/em> eintrehtecl\u012bche<\/span>. Eintr\u00e4chtigkeit<\/span><\/strong> f.<\/abbr> <\/span><\/span>mnd.<\/abbr><\/em><\/span> \u0113ndrachtich\u0113t<\/span>, \u0113ndrechtich\u0113t<\/span>, mhd. <\/abbr><\/em><\/span>eintrehtecheit<\/span> (14. Jh.), im 15. Jh. ins Obd.<\/abbr> vordringend. Zwietracht<\/span> <\/strong>f.<\/abbr><\/span> <\/span>\u2018Uneinigkeit, Zwist\u2019, mnd.<\/abbr><\/span><\/em> tw\u0113dracht<\/span>, tw\u012bdracht<\/span>, mhd.<\/abbr><\/span><\/em> zwitraht<\/span> (um 1300), abgeleitet von mnd.<\/abbr><\/em><\/span> tw\u0113dr\u0101gen<\/span>, tw\u0113dr\u0113gen<\/span>, entwey dr\u0101gen<\/span>, dr\u0113gen<\/span>, mhd.<\/abbr><\/span><\/em> enzweitragen<\/span> \u2018uneins sein, sich entzweien\u2019; wie Eintracht <\/span>vom Nd.-Md.<\/abbr> ausgehend, jedoch fr\u00fcher auf das Obd.<\/abbr> \u00fcbergreifend. Gel\u00e4ufig in der Verbindung Zwietracht s\u00e4en<\/span> \u2018Unfrieden stiften\u2019, die lat. <\/abbr>discordi\u0101s serere<\/span> folgt. zwietr\u00e4chtig<\/span><\/strong> Adj. <\/span><\/span>\u2018uneinig\u2019, mnd.<\/abbr> tw\u0113drachtich<\/span>, mhd.<\/abbr> zwitrehtic<\/span> (14. Jh.). Die ganze Wortgruppe wird vom heutigen Sprachgef\u00fchl aus zu <\/i>trachten<\/a><\/span> (s. d.) gestellt.<\/span><\/div>\n
trachten <\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018bestrebt sein, beabsichtigen, etw. Bestimmtes zu erreichen, zu erlangen suchen\u2019, ahd.<\/abbr><\/em><\/span> traht\u014dn<\/span> (8. Jh.), trahten<\/span> (9. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> trahten<\/span> \u2018betrachten, woran denken, wor\u00fcber nachdenken, worauf achten, erw\u00e4gen, \u00fcberlegen, bedenken, nach etw. streben\u2019, as\u00e4chs.<\/abbr><\/span><\/em> gitrahton<\/span>, mnd.<\/abbr> <\/span><\/em>trachten<\/span> \u2018betrachten, bedenken\u2019, mnl.<\/abbr> nl.<\/abbr> <\/span><\/em>trachten<\/span> \u2018streben, suchen, versuchen\u2019, aengl.<\/abbr><\/span><\/em> trahtian<\/span> \u2018erkl\u00e4ren, er\u00f6rtern, betrachten\u2019 sind entlehnt aus lat.<\/abbr><\/span> tract\u0101re<\/span> \u2018behandeln, betreiben, sich mit etw. besch\u00e4ftigen, bearbeiten, untersuchen, \u00fcberdenken\u2019, eigentlich \u2018(herum)schleppen, -ziehen\u2019, einem Intensivum zu<\/span> lat.<\/abbr><\/span> trahere<\/span> (tractum<\/span>)<\/span> \u2018ziehen, schleppen\u2019. S. hierzu <\/i>Traktat<\/a>.<\/span><\/div>\n
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Menschen<\/span><\/p>\n

(wie diese ganzen verschnallten Muskelpakete, unansprechbare Gl\u00e4ubige, in Kreisen kreisende Sekund\u00e4r“wurzelnde“, sonstige Hirnkinoweltendauergeb\u00e4rende und andere Menschenwesen, mit denen diese Halbseidenen so gerne spielen.. und solche Mensche mit solchen Entit\u00e4ten, da sie ihnen Kr\u00e4fte und M\u00e4chte vorludern, die solchen Menschen eben als InIhnenKino gefallen)<\/p>\n

leben das laufende Verzerrtwerden durch andere Anderwesen, Mitwesen und GES.chehen und Geschehen. Sie SIND also klarerweise Eigenraumwesen, nur erleben sie nicht durch ihren wahren Gesamtwesensraum, sondern als D<\/strong>urc<\/em>HH<\/strong>aus<\/strong> von etlichem oder allem..<\/span><\/p>\n

Sie haben die Eigenklanglichkeit und Eigenerklingung noch nicht als Gegen=Mitspiel = Ant-W-Ort.<\/span><\/p>\n

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Sie gewahren\u00a0 – also ihre Bewu\u00dft-Mitgeschehensarbeit geschieht erst — flach, zweidimensional, plakativ. Und sie n\u00fctzen letztlich Schlieren, um erste Raumahnung zu „erleben“. Na und an Schlieren und Halbgeschehensfragmenten fehlt’s uns ja nicht <<.<\/span><\/p>\n

W\u00e4re das notwendig?\"\"<\/a><\/p>\n

Nein.<\/p>\n

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Sprechen wir einmal \u00fcber „Verstehen“.<\/span><\/p>\n

\u00a0stehen<\/span> ___https:\/\/www.dwds.de\/wb\/etymwb\/stehen<\/span>___ ist hier das sch\u00f6ne Grundingrediens.<\/span> Und wenn wir die Menschengruppen f\u00fchlen wollen, die sich da in Landschaften, die wir heute auch kennen, durch ihre Leben wahres Lauten, Worten mitzuGest’alten ehrlich m\u00fchten..wertsch\u00e4tzen wollen, dann freuen wir uns \u00fcber die Wortwebebespielungskr\u00e4fte und -meisterlichkeit, die JEDER VON UNS einfach so.. in die Wiege als Teil des Ergbutes gelegt bekommen hat, und darin sich frei mitbewegen darf, eventuell Dichter, Gutwortmeister in allen Handlungsbranchen oder Wahrwortender im eigenen Wesensgesamtraum (und das ausstrahlend, also anklingend wahr in anderer Wahr: sehr schenkend! Mu\u00df man sich allerdings auch schenken lassen <<<. ) werdend, den eigenen Wortgewebezugang wunderbar und zuchtvoll ge\u00f6lbend, tragend, spannend, darlegend und darbietend auch… erleben lassend, aus erlebend.<\/p>\n

stehen<\/span> <\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018auf die F\u00fc\u00dfe gestellt sein, auf einer Stelle verharren\u2019 geht zur\u00fcck auf ahd.<\/abbr> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> <\/em><\/span>st\u0113n<\/span>, woraus (bei \u00dcberf\u00fchrung in die regelm\u00e4\u00dfige Konjugation mit zur Silbentrennung und wohl auch als Dehnungszeichen nach dem Muster von <\/i>↗\ufe0esehen<\/span><\/a>,<\/span> s. d., eingef\u00fcgtem h) stehen<\/span> (zuerst md.<\/abbr> 14. Jh.) wird. Ahd.<\/abbr> mhd.<\/abbr><\/span><\/em> st\u0113n<\/span> ist eine (wohl unter dem Einflu\u00df von ahd.<\/abbr> mhd.<\/abbr> g\u0113n<\/span> neben g\u0101n<\/span>, s. <\/i>gehen<\/a>, entstandene) Nebenform zu ahd.<\/abbr> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> as\u00e4chs.<\/abbr> mnd.<\/abbr> st\u0101n<\/span>, mnl.<\/abbr><\/em><\/span> staen<\/span>, nl.<\/abbr> <\/span><\/em>staan<\/span>, schwed.<\/abbr><\/span><\/em> st\u00e5<\/span>. Daneben besteht ein nasalierter und Dentalerweiterung aufweisender Stamm germ.<\/abbr> *stand-<\/span> in ahd.<\/abbr><\/span><\/em> stantan<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> standen<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr><\/span><\/em> standan<\/span>, mnl.<\/abbr><\/span><\/em> standen<\/span>, afries.<\/abbr><\/span><\/em> stonda<\/span>, aengl.<\/abbr> <\/span><\/em>standan<\/span>, engl.<\/abbr><\/span><\/em> to stand<\/span>, anord.<\/abbr><\/span><\/em> standa<\/span>, got.<\/abbr><\/span><\/em> standan<\/span> (wozu auch <\/i>↗\ufe0e<\/a>Stand<\/span><\/span> und mit sekund\u00e4rem Ablaut<\/span> ↗\ufe0e<\/a><\/i><\/span>Stunde<\/span><\/a>, s. d., geh\u00f6ren). Wie Pr\u00e4teritalformen ohne n (got.<\/abbr><\/span><\/em> st\u014d\u00fe<\/span>, st\u014d\u00feum<\/span>, aengl.<\/abbr> <\/em><\/span>st\u014dd<\/span>, st\u014ddon<\/span>, engl.<\/abbr><\/em><\/span> stood<\/span> \u2018stand, standen\u2019) zeigen, war der Nasal in germ.<\/abbr> *stand-<\/span> urspr\u00fcnglich nur pr\u00e4sensbildend. Verwandt sind aind.<\/abbr><\/span><\/em> sth\u0101-<\/span> \u2018stehen\u2019, t\u00ed\u1e63\u1e6dhati<\/span> \u2018steht\u2019, griech.<\/abbr> <\/em><\/span>hist\u00e1nai<\/span>, Aorist st\u1e17nai<\/span> (\u1f31\u03c3\u03c4\u03ac\u03bd\u03b1\u03b9<\/span>, \u03c3\u03c4\u1fc6\u03bd\u03b1\u03b9<\/span>) \u2018stellen\u2019, lat.<\/abbr> <\/em><\/span>st\u0101re<\/span> \u2018stehen\u2019, air.<\/abbr><\/span><\/em> tair(\u1e61)issiur<\/span> \u2018stehe, bleibe stehen\u2019, lit.<\/abbr> <\/span><\/em>st\u00f3ti<\/span> \u2018sich (hin)stellen, treten\u2019, aslaw.<\/abbr><\/span><\/em> stojati<\/span>, russ.<\/abbr><\/span><\/em> stoj\u00e1t\u2019<\/span> (\u0441\u0442\u043e\u044f\u0442\u044c<\/span>) \u2018stehen\u2019, aslaw.<\/abbr><\/span><\/em> stati<\/span> \u2018sich stellen\u2019, russ.<\/abbr><\/span><\/em> stat\u2019<\/span> (\u0441\u0442\u0430\u0442\u044c<\/span>) \u2018werden, anfangen, sich stellen\u2019. Man vereinigt alle Formen unter einem Wurzelansatz ie.<\/abbr> *st\u0101<\/span>, *st\u0259-<\/span> \u2018stehen, stellen\u2019 und betrachtet die aspirierte Tenuis (th) des Aind.<\/abbr> als Neuerung gegen\u00fcber der ie.<\/abbr> Ausgangsform. Das \u0101<\/span><\/span> in den Kurzformen des germ.<\/abbr> Verbs<\/span> (statt eines lautgesetzlich zu erwartenden germ.<\/abbr> \u014d<\/span>) geht auf eine fr\u00fche Angleichung an das unter<\/span> ↗\ufe0e<\/a><\/i>gehen<\/a><\/span> (s. d.) behandelte, zur Wurzel ie.<\/abbr> *g\u0311h\u0113-<\/span>, *g\u0311h\u0113i-<\/span> geh\u00f6rende Gegenwort<\/span> zur\u00fcck<\/span> (vgl. ahd.<\/abbr> mhd.<\/abbr><\/em><\/span> g\u0101n<\/span>, s. oben). An die Wurzel ie.<\/abbr> *st\u0101-<\/span> bzw. deren unterschiedliche Erweiterungen schlie\u00dfen sich eine Vielzahl von W\u00f6rtern an (s. z. B<\/span>. <\/i>↗\ufe0e<\/a><\/span>Stadel<\/span><\/a>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>Stadt<\/a>,<\/span> ↗\ufe0e<\/a><\/i>Statt<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>Staude<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>stauen<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a><\/span>staunen<\/span><\/a>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>stet<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>Steuer1<\/sup><\/a><\/span> f. <\/i>↗\ufe0e<\/a>Steuer2<\/sup><\/a><\/span> n., <\/i>↗\ufe0e<\/a>stieren<\/span><\/a>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>Stuhl<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>stur<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>Stute<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a>st\u00fctzen<\/a><\/span>). gestanden<\/span><\/strong> Part. adj. <\/span> <\/span> \u2018erfahren, gesetzt\u2019 (ein gestandener Mann<\/span>), sp\u00e4tmhd.<\/abbr><\/em><\/span> gestanden<\/span> \u2018gro\u00df, erwachsen\u2019, also wohl \u2018zum Stehen gekommen\u2019<\/span>. abstehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018von etw. ablassen, abgehen, von etw. entfernt sein\u2019, seit dem 16. Jh. auch \u2018durch langes Stehen an Qualit\u00e4t verlieren, verderben\u2019,<\/span> mhd.<\/abbr><\/span><\/em> abest\u0101n<\/span>, abest\u0113n<\/span>, auch \u2018absteigen\u2019 (vom Pferd); Abstand<\/span> <\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Distanz, Entfernung\u2019 (17. Jh.), \u2018das Ablassen, Aufgeben von etw.\u2019 (15. Jh.), Abstand nehmen von etw.<\/span> \u2018auf etw. verzichten\u2019 (19. Jh.). auferstehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018vom Tode wieder erstehen\u2019, ahd.<\/abbr><\/span><\/em> \u016bfirstantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> (9. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> \u016bferst\u0101n<\/span> \u2018aufstehen, sich erheben, vom Tode auferstehen\u2019; Auferstehung<\/span> <\/strong> f.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Wiedererwecktwerden vom Tode\u2019 (15. Jh.); vgl. mhd.<\/abbr><\/em><\/span> \u016bferstandunge<\/span>. aufstehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018sich erheben\u2019, ahd.<\/abbr><\/span><\/em> \u016bfstantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> (9. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> \u016bfst\u0101n<\/span>, auch \u2018jmdm. aufk\u00fcndigen, aus dem Dienst treten\u2019; Aufstand<\/span><\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Erhebung, Emp\u00f6rung, Aufruhr\u2019, sp\u00e4tmhd.<\/abbr><\/span><\/em> \u016bfstant<\/span>; aufst\u00e4ndisch<\/span><\/strong> Adj. <\/span> <\/span> \u2018aufr\u00fchrerisch, sich erhebend, emp\u00f6rend\u2019 (19. Jh.). ausstehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018f\u00e4llig, zu zahlen sein\u2019 (14. Jh.), \u2018weggehen, seinen Dienst verlassen, eine Verpflichtung erf\u00fcllen\u2019 (15. Jh.), \u2018etw. bis zum Ende durchstehen, ertragen, aushalten\u2019 (16. Jh.), mhd.<\/abbr><\/em><\/span> \u016b\u0292st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018aus-, wegbleiben, ausruhen (vom Pferd)\u2019; Ausstand<\/span><\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Arbeitsniederlegung, Streik\u2019; seit dem 17. Jh. im Obd.<\/abbr> (zun\u00e4chst im Bair.<\/abbr><\/em><\/span>) in der speziellen Bedeutung \u2018Ausscheiden aus einem Dienst, einer Stellung\u2019 (Gegensatz Einstand<\/span>, s. unten); seit den 80er Jahren des 19. Jhs. auf Arbeitsniederlegungen bezogen; in dieser Bedeutung seit etwa 1890 allgemein verbreitet neben dem aus dem Engl.<\/abbr> entlehnten Konkurrenzwort <\/i>↗\ufe0e<\/span><\/a>Streik<\/a><\/span> (s. d.). Au\u00dfenst\u00e4nde<\/span><\/strong> Plur. <\/span> <\/span> \u2018f\u00e4lliges, noch nicht (zur\u00fcck)gezahltes Geld\u2019 (19. Jh.); \u00e4lter Ausst\u00e4nde<\/span> Plur., Ausstand<\/span> m., mhd.<\/abbr> <\/span><\/em>\u016b\u0292stant<\/span> \u2018ausstehendes Geld\u2019. beistehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018unterst\u00fctzen, helfen\u2019, ahd.<\/abbr> <\/span><\/em>b\u012bstantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> (9. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> b\u012bst\u0101n<\/span> \u2018dabeistehen, Hilfe leisten\u2019; Beistand<\/span> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Hilfe, Unterst\u00fctzung\u2019, sp\u00e4tmhd.<\/abbr><\/span><\/em> b\u012bstant<\/span>. bestehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018(auf l\u00e4ngere Zeit) existieren, vorhanden sein, erfolgreich zum Ende f\u00fchren\u2019, ahd.<\/abbr><\/span><\/em> bistantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018bleiben, verharren\u2019 (9. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> best\u0101n<\/span>, best\u0113n<\/span> \u2018stehenbleiben, standhalten, umstehen, entgegentreten, feindlich angreifen, etw. unternehmen\u2019; Bestand<\/span><\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Dauer, Existenz, Vorrat\u2019, fr\u00fchnhd.<\/abbr> <\/span><\/em>bestant<\/span> (Anfang 15. Jh.), auch \u2018Waffenstillstand, Pacht\u2019; vgl. ahd.<\/abbr><\/em><\/span> bistentida<\/span> f. (10. Jh.); best\u00e4ndig<\/span> <\/strong> Adj. <\/span> <\/span> \u2018dauerhaft, immer wiederkehrend, festbleibend\u2019, mhd.<\/abbr> bestendec<\/span>; Bestandteil<\/span> <\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Teil eines Ganzen, einer gr\u00f6\u00dferen Einheit\u2019 (18. Jh.). einstehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018f\u00fcr etw. eintreten, b\u00fcrgen, etw. verantworten\u2019 (18. Jh.), fr\u00fchnhd<\/span><\/em>.<\/abbr> \u2018in eine Gemeinschaft eintreten, einen Dienst antreten\u2019, sp\u00e4tmhd.<\/abbr><\/span><\/em> \u012bnst\u0101n<\/span> (substantiviert) \u2018das In-sich-selbst-Sein\u2019<\/span>; Einstand<\/span><\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Amts-, Dienstantritt, Eintrittsleistung, -geld, Eintrittsschmaus\u2019, sp\u00e4tmhd.<\/abbr><\/span><\/em> \u012bnstant<\/span> \u2018Vorkaufsrecht, Einstellung der Gerichtsverhandlung\u2019. entstehen<\/span> <\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018sich entwickeln, hervorgehen\u2019, ahd.<\/abbr><\/span><\/em> intstantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018verstehen\u2019<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> entst\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018verstehen, wahrnehmen, merken\u2019, vom Mhd.<\/abbr><\/em><\/span> an auch (gem\u00e4\u00df den unterschiedlichen Verwendungen von <\/i>↗\ufe0e<\/a><\/span>ent-<\/span><\/a>, s. d.) \u2018sich von etw. wegstellen, entgehen, mangeln\u2019 (so bis ins 19. Jh.) und \u2018zu sein beginnen, werden\u2019. gestehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018bekennen, nicht leugnen\u2019, ahd.<\/abbr><\/span><\/em> gistantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018(be)stehen, fest-, stillstehen, beruhen, aufh\u00f6ren, anfangen, standhalten\u2019 (9. Jh.), mhd.<\/abbr> <\/span><\/em>gest\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span>, auch \u2018sich stellen, treten, beistehen, zugestehen, wozu stehen, bekennen (vor Gericht), kosten\u2019; eingestehen<\/span> <\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018bekennen\u2019 (18. Jh.); zugestehen<\/span> <\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018gew\u00e4hren, einr\u00e4umen\u2019 (17. Jh.); vgl. mhd.<\/abbr><\/span><\/em> zuogest\u0113n<\/span> \u2018mit jmdm. einm\u00fctig sein, zur Seite stehen\u2019; gest\u00e4ndig<\/span> <\/strong> Adj. <\/span> <\/span> \u2018seine Schuld bekennend\u2019 (16. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> gestendec<\/span> \u2018best\u00e4ndig, unver\u00e4nderlich, einwilligend, zustimmend, hilfreich\u2019; Gest\u00e4ndnis<\/span><\/strong> n.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Bekenntnis der Schuld, das Eingestehen\u2019 und \u2018das Eingestandene\u2019 (17. Jh.). Umstand<\/span> <\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018besondere Lage, Sachverhalt\u2019 (15. Jh.), in (gesegneten, anderen) Umst\u00e4nden sein<\/span> \u2018schwanger sein\u2019 (17. Jh.), \u2018Umschweif, Umst\u00e4ndlichkeit\u2019 (15. Jh.), (keine) Umst\u00e4nde<\/span> (\u2018Umst\u00e4ndlichkeiten\u2019) machen<\/span> (16. Jh.), \u2018(keine) M\u00fche, F\u00f6rmlichkeit machen\u2019 (18. Jh.); vgl. mhd.<\/abbr><\/span><\/em> umbestant<\/span> \u2018was, wer herumsteht\u2019 (kollektiver Sing.). unterstehen<\/strong>1<\/sup><\/span> Vb. <\/span> <\/span> \u2018unter einem Schutzdach stehen, sich unterstellen\u2019, sp\u00e4tmhd.<\/abbr><\/span><\/em> underst\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span>; Unterstand<\/span> <\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Unterkunft, wo man sich unterstellt, Schutz\u2019 (16. Jh.), milit\u00e4risch \u2018abgedeckter Schutzraum\u2019 (19. Jh.), sp\u00e4tmhd.<\/abbr> <\/span><\/em>understant<\/span> \u2018St\u00fctze, Hilfe\u2019. unterstehen<\/strong>2<\/sup><\/span> Vb. <\/span> <\/span> \u2018untergeordnet, unterstellt sein\u2019 (17. Jh.), reflexiv \u2018wagen, sich erlauben, erdreisten\u2019 (16. Jh.), ahd.<\/abbr><\/span><\/em> untarstantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018haltmachen, zukommen\u2019 (8. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> underst\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018zustande bringen, bewirken, bestehen, bek\u00e4mpfen\u2019, reflexiv \u2018etw. unternehmen, sich einer Sache unterziehen\u2019.↗\ufe0e<\/a> <\/i>verstehen<\/a><\/span> s. d. vorstehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018hervorragen, an der Spitze stehen, leiten\u2019, ahd.<\/abbr><\/span><\/em> forastantan<\/span>, -st\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018voranstehen, sich auszeichnen, vorhanden sein\u2019 (9. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> vorest\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018bevorstehen, sorgen f\u00fcr, regieren\u2019; Vorsteher<\/span> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Leiter\u2019 (16. Jh.); Vorstand<\/span> <\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Leitungsgremium, Leiter\u2019 (Anfang 19. Jh.), \u00e4lter \u2018Verteidiger, B\u00fcrge\u2019 (15. Jh.), urspr\u00fcnglich auch \u2018Zustand des Stehens vor einem anderen oder etw. anderem, B\u00fcrgschaft,<\/span> erste Stelle\u2019 (16. Jh.). Widerstand<\/span>, widerstehen<\/span> s. ↗\ufe0e<\/a><\/i><\/span>wider<\/span><\/a>. zustehen<\/span><\/strong> Vb. <\/span> <\/span> \u2018von Rechts wegen geb\u00fchren, Anspruch auf etw. haben\u2019 (15. Jh.), mhd.<\/abbr><\/span><\/em> zuost\u0101n<\/span>, -st\u0113n<\/span> \u2018verschlossen sein, zu einem treten, ihm beistehen, zukommen, angeh\u00f6ren, zust\u00e4ndig sein\u2019; Zustand<\/span> <\/strong> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Art und Weise, Verh\u00e4ltnisse, worin sich Personen und Dinge befinden\u2019 (17. Jh.), \u00e4lter \u2018Hinzugeh\u00f6riges, Dabeistehendes\u2019 (15. Jh.); zust\u00e4ndig<\/span><\/strong> Adj. <\/span> <\/span> \u2018zur Sache geh\u00f6rig, kompetent\u2019, auch \u2018dazugeh\u00f6rig\u2019 (16. Jh.), \u2018zeitlich bevorstehend\u2019 (17. Jh.).<\/span><\/p>\n

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Jeden Wesen seine Selbstliebe-\/Selbstverst\u00e4ndnis-\/Zukunftende H\u00fclle lassen,<\/p>\n

__was IMMER richtig ist, denn der Alleinklang sind wir nicht, wir sind Teil, Feinung, Einzelung.. UND RAUMSPRUCH ist das Werdenehmen, das Inswerdennehmen aller Wesen und Wesensreste. Es steht uns also nicht zu, diese Aufgabe des Werdestr\u00f6mens uns anzuma\u00dfen.<\/span> Vor Ort allerdings.. haben wir die Zust\u00e4ndigkeit sehr wohl, Fug und Werdung raumzuwahren, mit.<\/span> Also solcher Wesensreste eigentlich.. „Wesen“ Unfug und Sichbrecherischumtun Ein(viele liele <<.)halt<\/span> ALT<\/em><\/span>ZUGEBIETEN.. bis die abschnorfeln, und aus Para-Siten wieder Echtseiende zu werden vorziehen. Weil sie mit parasitieren<\/p>\n

Parasit \u00b7 parasit\u00e4r \u00b7 parasitisch<\/span><\/div>\n
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Parasit<\/span><\/strong> m.<\/abbr> <\/span><\/span>\u2018Schmarotzer, wer von der Arbeit oder auf Kosten anderer lebt\u2019, dann (in der Biologie) tierisches oder pflanzliches Lebewesen, das in oder auf anderen Organismen lebt. Lat.<\/abbr><\/span><\/em> paras\u012btus<\/span>, griech.<\/abbr> par\u00e1s\u012btos<\/span> (\u03c0\u03b1\u03c1\u03ac\u03c3\u03b9\u03c4\u03bf\u03c2<\/span>) \u2018Tischgenosse, Gast, Schmarotzer\u2019<\/span>, eigentlich \u2018wer seine Speise bei einem anderen hat\u2019<\/span>, vgl. griech.<\/abbr> s\u012b\u0301tos<\/span> (\u03c3\u1fd6\u03c4\u03bf\u03c2<\/span>) \u2018Weizen, Getreide, Speise, Nahrung\u2019<\/span> und s. <\/i>para-<\/a>; griech.<\/abbr><\/span> par\u00e1s\u012btos <\/span>bezeichnet in der Kom\u00f6die einen Possenrei\u00dfer, der f\u00fcr ein Essen die G\u00e4ste auf Kosten der eigenen Person unterh\u00e4lt und erheitert.<\/span> <\/em>Das Substantiv begegnet, an das antike Vorbild gebunden, in griech.<\/abbr> und lat.<\/abbr> Form seit dem 16. Jh. in dt.<\/abbr> Texten; eingedeutschtes<\/em> Parasit<\/span> (Plur. Parasiten<\/span>) tritt im 18. Jh. auf, fachsprachliche Anwendung mit der heute im Vordergrund stehenden Bedeutung \u2018Schmarotzer<\/span>pflanze, -tier\u2019 im 19. Jh. \u2013 parasit\u00e4r<\/span><\/strong> Adj. <\/span><\/span>\u2018schmarotzerhaft, durch Parasiten hervorgebracht\u2019 (20. Jh.), nach frz.<\/abbr> parasitaire<\/span>; \u00e4lter parasitisch<\/span><\/strong> Adj. <\/span><\/span>(18. Jh.).<\/span><\/div>\n
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schmarotzen \u00b7 Schmarotzer<\/span><\/div>\n
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schmarotzen<\/span><\/strong> Vb. <\/span><\/span>\u2018auf Kosten anderer leben\u2019 (16. Jh.), \u00e4lter smorotzen<\/span>, schmorutzen<\/span>, schmorotzen<\/span> \u2018betteln\u2019<\/span> (15. Jh.). Die Herkunft ist ungekl\u00e4rt. Anschlu\u00df ans Rotw.<\/abbr> ist nicht nachzuweisen. Zugeh\u00f6rigkeit zu dem Verbtyp auf ahd.<\/abbr><\/span><\/em> -azzen<\/span>, mhd.<\/abbr><\/span><\/em> -ezen<\/span> (s.↗\ufe0e<\/a> <\/i><\/span>\u00e4chzen<\/span><\/a>, ↗\ufe0e<\/a><\/i>blitzen<\/a><\/span>, <\/i>↗\ufe0e<\/a><\/span>schmatzen<\/span><\/a>), landschaftlich<\/em><\/span> -o(t)zen<\/span> (vgl. fr\u00fchnhd.<\/abbr> glockotzen<\/span> \u2018r\u00fclpsen\u2019) ist m\u00f6glich. Best<\/span> in: Studia Neophilologica 62 (1970) 451 ff. <\/span>erw\u00e4gt Kontamination aus ↗\ufe0e<\/a><\/i>schnorren<\/span><\/a> \u2018betteln\u2019 (s. d.) und sp\u00e4tmhd.<\/abbr> <\/span><\/em>mutzen<\/span> \u2018abschneiden, stutzen\u2019 (14. Jh.). \u2013 Schmarotzer<\/span><\/strong> m.<\/abbr><\/span> <\/span>\u2018wer auf Kosten anderer lebt, Parasit\u2019 (16. Jh.), Smorotzer<\/span> \u2018Bettler\u2019<\/span> (15. Jh.), Schmorotzer<\/span> \u2018Knauser\u2019<\/span> (16. Jh.). Seit etwa 1800 werden Verb und Nomen agentis auch in der Naturwissenschaft f\u00fcr \u2018parasitieren\u2019 bzw. \u2018Parasit\u2019 gebraucht.<\/span><\/div>\n
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Letztlich: dich n\u00e4hren, entziehen dem Raum und dessen Wesen und Reichen.. f\u00fcr DEM RAUM NICHT sich gegenneigende Bezweckungen. Werdegeschehen und WErdekr\u00e4fte absaugen, und „umwidmen“. Parasitenoptimal: UM DIESE RAUM ZU ZERST\u00d6REN dann auch noch.. Hittn.Hittla eben..<\/span> wollen in Pal\u00e4sten, herrlichstem Stoff und Handwerk und Gerierung prallsuhlen.. und ihre Hirne nicht und nichts in ihnen.. br\u00e4chte je ein Keimblatterl Dank daf\u00fcr<\/span> nicht mal aus dem Arsch. Die mit dem Arsche fressen \/\/und entsprechenden „Hirn=KOMM AN DOste<\/span>u<\/span>erungen“ klaro haaam\/\/\/\/<\/span>.. Lebendgeschehen, Lebenszeit aus allem. Man darf.. jene dem freien Raumstr\u00f6men \u00fcberantworten. DE WERDEESSENZBESTIMMUNGS(zu)spruch, der auch ein v\u00f6lliges ZerfALLenLASSEN sein kann.. WAHRWAHR.. Raum kann’s. Und wir haben das nicht auf gelogenauch allenthalben zu veregopinkeln. chi non pisca in compagnia… naaaa Punkt.<\/span><\/div>\n
Sich an allem zu schaffen machen\/geben? Ok.. nun aber wieder ein kurzes SEI WAS DU B’IST! Und dann rennst und entfleucht, was das \u00fcber Haupt noch kann.. der Vollparasit ist nicht mehr flucht-entfernungsf\u00e4hig. Tja… man hat sich’s ausgesucht, und es ja auch genossen: mit Genossen \u00fcberdies, so steht anst\u00e4ndig zu vermuten, ja.<\/span><\/div>\n
schnorren<\/span><\/strong>Vb. <\/span><\/span>\u2018(er)betteln\u2019, auch schnurren<\/span> (18. Jh.), aus der Gaunersprache. Den Hintergrund bildet ein alter Brauch, mit der Schnurrpfeife als Bettelmusikant herumzuziehen<\/span><\/em>________na? DA haben sich unsere Massenhaftmedien(fritzenfransenzottelnvorauseilend.a.gf\u00fchrigen und so pufffort)<\/span> ja doch wahrlich nette Hittn zsamgschnurrt.. last Schnurre? Wissen wir alle, SOLLTE UNS JA und sitzt uns in den Knochen. aber irgendwann lernen auch wir!! _______________________<\/span>; s. schnurren<\/a>, Schnurre<\/a>. \u2013 Schnorrer<\/span> m.<\/abbr><\/span><\/span>\u2018Bettler, Landstreicher, Schmarotzer\u2019 (18. Jh.).<\/span><\/em><\/div>\n
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einfach abschnattern, an was sie anzufallen begehrlich hirnru\u00dfen.<\/p>\n

sehr wohl aber das eigenen Umraumverstehen wahr und klar, in sich n\u00fcchtern, wahr-steuern\/bi=> bei(!!) t ragen;<\/p>\n

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also nicht im Werdegewebeverbiegen eines stark ichigen oder nichtigem in Wahrheit (die geanzen HIVE MINDS, die allesamt verlorene W\u00fcrschtln sind, da sie im nicht verstehenden Vergehen, Zersetzen, Zerfallen Vermorschen hirnwohnen, ALSO IHRES F\u00dcHLVERSTEHEN und F\u00fchlstand.. l\u00e4ngst so oder so.. verlustig gegangen sind, und nun nur mehr blubberbrodeln in ihren dahinsegelnden, glosenden Hirnpfannen..<\/p>\n

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also b-lassen ja, deren Fehleinbindung in alles Werdegeschehen aber schlicht ihnen EBENFALLS lassen.. wer baumeln will, soll baumeln. Denn sonst behutschen die nur alles mit hrem glosenden Restwahn. Und zerst\u00f6rene elendiglich so viel Echtgutes. (….weiter noch…)<\/p>\n

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ICH WILL GUT DASTEHEN, ABER NICHT GUT HANDELN.<\/h3>\n

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WAS BRINGT MIR DAS??<\/h1>\n

s p a n n\u00a0 e n d<\/p>\n

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\u00fcbel<\/b>, \u2026<\/h1>\n
\u00fcbel<\/span> Adj. <\/span> <\/span> \u2018k\u00f6rperlich unwohl, moralisch schlecht, unerfreulich, unheilvoll\u2019, ahd.<\/abbr> ubil<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> \u00fcbel<\/span>, (md.<\/abbr>) ubel<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr> u\u0180il<\/span>, mnd.<\/abbr> ovel<\/span>, mnl.<\/abbr> evel<\/span>, ovel<\/span>, oevel<\/span>, nl.<\/abbr> euvel<\/span>, aengl.<\/abbr> yfel<\/span>, engl.<\/abbr> evil<\/span>, got.<\/abbr> ubils<\/span> setzen germ.<\/abbr> *u\u0180ila-<\/span> voraus, eine Bildung mit dem Bindevokal aufweisenden Suffix germ.<\/abbr> -ila-<\/span> (entwickelt aus ie.<\/abbr> -lo-<\/span>). Au\u00dfergerm.<\/abbr> vergleicht sich allein mir.<\/abbr> fel<\/span> \u2018schlecht\u2019, so da\u00df ie.<\/abbr> *upelo-<\/span> ansetzbar ist. Nimmt man als Grundbedeutung \u2018\u00fcber das normale Ma\u00df hinausgehend\u2019 (vgl. ahd.<\/abbr> ubbi<\/span> \u2018b\u00f6se handelnd\u2019) an, ist Anschlu\u00df an die Pr\u00e4position ie.<\/abbr> *upo<\/span>, *up<\/span>, *eup<\/span> \u2018unten an etw. heran\u2019, dann \u2018(von unten) hinauf, \u00fcber\u2019 (s. <\/i>auf<\/a>, <\/i>ob1<\/sup><\/a>, <\/i>\u00fcber<\/a>) m\u00f6glich. Vgl. wohl oder \u00fcbel<\/span> \u2018gut oder schlecht\u2019 (16. Jh.), formelhaft \u2018notgedrungen, ob man will oder nicht\u2019 (19. Jh.). \u2013 \u00dcbel<\/span> n.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Mi\u00dfstand, langwierige (schwere) Krankheit, das B\u00f6se\u2019, ahd.<\/abbr> ubil<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> \u00fcbel<\/span>, Substantivierung des Adjektivs. Daneben in \u00e4lterer Sprache eine fem. Ableitung ahd.<\/abbr> ubil\u012b<\/span> (9. Jh.), mhd.<\/abbr> \u00fcbele<\/span>. \u00dcbelkeit<\/span> f.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018mit Brechreiz, Schwindel verbundenes k\u00f6rperliches Unwohlsein\u2019 (18. Jh.). \u00dcbeltat<\/span> f.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018b\u00f6se, verwerfliche Tat, Verbrechen\u2019, ahd.<\/abbr> ubilt\u0101t<\/span> (9. Jh.), mhd.<\/abbr> \u00fcbelt\u0101t<\/span>, vielleicht Wiedergabe von lat.<\/abbr> maleficium<\/span>; dazu \u00dcbelt\u00e4ter<\/span> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> mhd.<\/abbr> \u00fcbelt\u00e6ter<\/span>; vgl. ahd.<\/abbr> ubilt\u0101to<\/span>.<\/div>\n

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Etymologisches W\u00f6rterbuch<\/a> (Wolfgang Pfeifer)<\/div>\n

hinterh\u00e4ltig<\/b>, \u2026 <\/a><\/h1>\n
hinter2<\/sup><\/span> Pr\u00e4p. <\/span><\/span>mit Dativ und Akkusativ \u2018an der, an die R\u00fcckseite von\u2019, ein konstantes Lageverh\u00e4ltnis (bei Ruhe und gleichlaufender Bewegung) oder die Richtung auf einen Zielpunkt angebend, von r\u00e4umlichen Vorstellungen her auch auf zeitliche Verh\u00e4ltnisse \u00fcbertragen (vgl. etw. hinter sich haben<\/span>, bringen<\/span>); ahd.<\/abbr> hintar<\/span> (10. Jh., bereits f\u00fcr das 9. Jh. mehrfach als 1. Kompositionsglied bezeugt, ferner in hintarort<\/span> \u2018zur\u00fcck, verkehrt\u2019, gihintaren<\/span>, firhintaren<\/span>, s. <\/i>hindern<\/a>, <\/i>verhindern<\/a>), mhd.<\/abbr> hinder<\/span>, fr\u00fchnhd.<\/abbr> hinder<\/span>, hinter<\/span>, mnd.<\/abbr> hinder<\/span> (auch temporal \u2018nach, von \u2026 an\u2019), mnl.<\/abbr> hinder<\/span>, got.<\/abbr> hindar<\/span> (auch \u2018jenseits von\u2019). Die heute literatursprachlich allein in pr\u00e4positionaler Verwendung \u00fcbliche Lokalpartikel ist zun\u00e4chst Adverb, daher noch mhd.<\/abbr> mnl.<\/abbr> aengl.<\/abbr> hinder<\/span> \u2018hinten, nach hinten, zur\u00fcck\u2019 (aengl.<\/abbr> auch \u2018hinunter\u2019) sowie die oben angef\u00fchrten Ableitungen und zahlreiche Zusammensetzungen im Ahd.<\/abbr>; nur die regionale Umgangssprache bewahrt Reste des adverbiellen Gebrauchs in Pr\u00e4fixverben wie omd.<\/abbr> s\u00fcdd.<\/abbr> hinterbringen<\/span>, -kommen<\/span>, -schaffen<\/span> (\u2018nach hinten\u2019), omd.<\/abbr>hinteressen<\/span>, -kippen<\/span>, -schlucken<\/span> (\u2018hinunter\u2019); vgl. auch dahinter<\/span>. Bei hinter<\/span>, das wahrscheinlich an den unter <\/i>hinten<\/a> (s. d.) genannten erweiterten Pronominalstamm germ.<\/abbr> *hind-<\/span> anzuschlie\u00dfen ist, handelt es sich um eine Adverbialbildung auf -r, vergleichbar den in <\/i>da1<\/sup><\/a>, <\/i>hier<\/a>, <\/i>wo<\/a> (s. d.) fortlebenden Pronominaladverbien ahd.<\/abbr> th\u0101r<\/span>, hier<\/span>, (h)w\u0101r<\/span> und anderen lokalen Adverbien und Pr\u00e4positionen mit derselben Endung, z. B. <\/i>au\u00dfer<\/a>, <\/i>nieder<\/a>, <\/i>\u00fcber<\/a>, <\/i>unter<\/a> (s. d.). Dieser Bildungstyp liegt vielleicht alten Komparativformen auf ie.<\/abbr> -(t)ero-<\/span> zugrunde (s. <\/i>hinter1<\/sup><\/a> Adj.). \u2013 hinterher<\/span> Adv. <\/span><\/span>r\u00e4umlich \u2018nach einer Person, Sache folgend\u2019, auch (in der Gegenwart h\u00e4ufiger) zeitlich \u2018danach, sp\u00e4ter\u2019 (Anfang 18. Jh.), entstanden aus adverbialen Bestimmungen des Typs hinter jmdm., etw. her<\/span> durch verk\u00fcrzende Zusammenr\u00fcckung von Pr\u00e4position und nachgestelltem Adverb (s. <\/i>her<\/a>). hinterr\u00fccks<\/span> Adv. <\/span><\/span>\u2018von hinten\u2019, daher \u2018unversehens, heimlich, heimt\u00fcckisch\u2019 (15. Jh., fr\u00fchnhd.<\/abbr> hinderrucks<\/span>, -r\u00fccks<\/span>), gelegentlich im Sinne von \u2018r\u00fccklings, mit dem R\u00fccken voran\u2019; Verschmelzung von mhd.<\/abbr> fr\u00fchnhd.<\/abbr> hinder<\/span> Pr\u00e4p., das in \u00e4lterer Zeit vereinzelt auch den Genitiv regiert, mit der Genitivform des (ehemals stark flektierenden) Substantivs mhd.<\/abbr> fr\u00fchnhd.<\/abbr> r\u00fcck(e)<\/span>, ruck(e)<\/span> (s. <\/i>R\u00fccken<\/a>); vgl. vorausgehendes ahd.<\/abbr> hintarruggi<\/span> (10. Jh.), mhd.<\/abbr> hinderrucke<\/span> \u2018r\u00fcckw\u00e4rts, zur\u00fcck\u2019 (aus Pr\u00e4position und Akkusativform). Hinterhalt<\/span> m.<\/abbr> <\/span><\/span>\u2018Versteck, von dem aus man einem Gegner auflauert, ihn \u00fcberraschend (eigentlich von hinten) angreift, Falle\u2019 (16. Jh.), fr\u00fcher auch \u2018Truppenreserve, St\u00fctze, R\u00fcckhalt\u2019 (so schon 15. Jh.), \u2018heimlicher Vorbehalt\u2019 (17. Jh.); dazu hinterh\u00e4ltig<\/span> Adj. <\/span><\/span>\u2018seine wahren Absichten verbergend, verschlossen, heimt\u00fcckisch\u2019 (17. Jh.; bis ins 19. Jh. oft hinterhaltig<\/span>); nicht verwandt ist fr\u00fchnhd.<\/abbr> hynderheldig<\/span> \u2018absch\u00fcssig\u2019, 15. Jh. (zu <\/i>Halde<\/a>, s. d.). Hinterlist<\/span> f.<\/abbr> <\/span><\/span>\u2018heimt\u00fcckisches Wesen, unehrliches Handeln, Falschheit\u2019, mhd.<\/abbr> hinderlist<\/span> m. (zum Grundwort s. <\/i>List<\/a>); dazu \u00e4lter bezeugtes hinterlistig<\/span> Adj. <\/span><\/span>\u2018heimt\u00fcckisch, unaufrichtig\u2019, ahd.<\/abbr>hintarlist\u012bg<\/span> (Hs. 12. Jh.), mhd.<\/abbr> hinderlistec<\/span>. Hinterland<\/span> n.<\/abbr> <\/span><\/span>\u2018wirtschaftlich nutzbares Gebiet in der Umgebung einer Stadt, eines Hafens, Industriezentrums\u2019, vom 15. Jh. an vereinzelt belegt, im letzten Viertel des 19. Jhs. gel\u00e4ufig, zu dieser Zeit vor allem Rechtsbegriff der Kolonialpolitik (vgl. die Entlehnungen engl.<\/abbr> frz.<\/abbr> ital.<\/abbr> span.<\/abbr> hinterland<\/span>), seit den 20er Jahren des 20. Jhs. auch \u2018Gebiet hinter der Front\u2019. Hintersasse<\/span> m.<\/abbr> <\/span><\/span>\u2018von einem Feudalherrn abh\u00e4ngiger Bauer\u2019 (eigentlich \u2018wer hinter einem, in dessen Schutz ans\u00e4ssig ist\u2019), auch \u2018Stadtbewohner ohne B\u00fcrgerrechte, Zugezogener\u2019 (seit dem 14. Jh. allgemeiner \u2018zur Miete Wohnender\u2019), mhd.<\/abbr> hinders\u00e6\u0292e<\/span>, hinderse\u0292\u0292e<\/span>; im Nhd.<\/abbr> setzt sich eine umlautlose Nebenform durch (zur Bildungsweise s. <\/i>Insasse<\/a>). Hinterw\u00e4ldler<\/span> m.<\/abbr><\/span><\/span>\u2018ungeschliffener, urw\u00fcchsig derber, weltfremder Mensch\u2019, heute meist sp\u00f6ttisch f\u00fcr einen hinter der modernen Entwicklung Zur\u00fcckgebliebenen; Lehnbildung (30er Jahre des 19. Jhs.) nach amerik.-engl.<\/abbr> backwoodsman<\/span>, das zun\u00e4chst den Ansiedler im Westen Nordamerikas jenseits des Alleghanygebirges bezeichnet.<\/div>\n

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gut<\/b>, \u2026\u00a0 <\/a><\/h1>\n
gut<\/span> Adj. <\/span> <\/span> ahd.<\/abbr> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> guot<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr> aengl.<\/abbr> g\u014dd<\/span>, mnd.<\/abbr> g\u014dt<\/span>, engl.<\/abbr> good<\/span>, mnl.<\/abbr> goet<\/span>, nl.<\/abbr> goed<\/span>, afries.<\/abbr> god<\/span>, anord.<\/abbr> g\u014d\u00f0r<\/span>, schwed.<\/abbr> d\u00e4n.<\/abbr> god<\/span>, got.<\/abbr> g\u014d\u00fes<\/span> (germ.<\/abbr> *g\u014dda-<\/span>) geh\u00f6rt ablautend zu der unter <\/i>Gatte<\/a> (s. d.) dargestellten Wurzel ie.<\/abbr> *ghadh-<\/span> \u2018vereinigen, eng verbunden sein, zusammenpassen\u2019 (vgl. auch aind.<\/abbr> g\u00e1dhya\u1e25<\/span> \u2018was man gerne festh\u00e4lt, was einem pa\u00dft\u2019, aslaw.<\/abbr> god\u044cn\u044a<\/span> \u2018gef\u00e4llig, geeignet\u2019 sowie ahd.<\/abbr> gigat<\/span> \u2018passend\u2019). Als Ausgangsbedeutung von germ.<\/abbr> *g\u014dda-<\/span> wird danach etwa \u2018passend, geeignet\u2019 anzusetzen sein. Das Wort zeigt, teils schon in sehr fr\u00fcher Zeit, eine reiche Bedeutungsentwicklung, die, von \u2018passend\u2019 ausgehend, zun\u00e4chst zu \u2018f\u00fcr einen Zweck geeignet, tauglich, brauchbar\u2019, in spezifischer Anwendung auf Personen \u2018t\u00fcchtig, geschickt\u2019 f\u00fchrt. Aus dem Begriff des Geeignetseins f\u00fcr einen bestimmten Zweck entwickelt sich gut<\/span> zum Wertbegriff im Sinne von \u2018wertvoll, kostbar, hochwertig, qualitativ einwandfrei\u2019 (bei Sachen), \u2018vornehm, edel, angesehen, ehrlich\u2019 (auf Personen oder deren Verh\u00e4ltnisse bezogen), ferner zum Ausdruck des Wohlgefallens, der Freude, die jemand an einer Sache oder einem Zustand hat, wird also zu \u2018angenehm, bequem, vorteilhaft, erfreulich, fein, sch\u00f6n\u2019. Aus \u2018passend, geeignet\u2019 entwickelt sich auch, gleichfalls schon in \u00e4ltester Zeit, die Bedeutung \u2018geneigt, wohlmeinend, freundlich, gef\u00e4llig, g\u00fctig\u2019; in allgemeiner ethischer Verwendung steht gut<\/span> im Sinne von \u2018rechtschaffen, tugendhaft, anst\u00e4ndig\u2019. gut<\/span> wird auch zur Bezeichnung von Mengen- oder Ma\u00dfangaben im Sinne von \u2018richtig, ordentlich\u2019 verwendet, woraus sich \u2018reichlich, betr\u00e4chtlich\u2019 (eine gute Stunde<\/span>, gute acht Tage<\/span>) ergibt; schlie\u00dflich kann gut<\/span> als Mittel der Steigerung etwa im Sinne von \u2018t\u00fcchtig, geh\u00f6rig, v\u00f6llig\u2019 (ich habe gute Lust<\/span>, in gutem Einvernehmen<\/span>) gebraucht werden. \u2013 Gut<\/span> n.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Besitz, Verm\u00f6gen, versandfertige Ware, Ladung, Material, Stoff f\u00fcr einen bestimmten Arbeitsproze\u00df (Saat-, Steingut), gr\u00f6\u00dferer landwirtschaftlicher Betrieb\u2019, ahd.<\/abbr> guot<\/span> \u2018Gutes, Verm\u00f6gen, Besitz\u2019 (8. Jh.), mhd.<\/abbr> guot<\/span>, auch \u2018Landgut\u2019, as\u00e4chs.<\/abbr> aengl.<\/abbr> g\u014dd<\/span>, anord.<\/abbr> gott<\/span>, Substantivierungen des Adjektivs. G\u00fcte<\/span> f.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018hilfreiche, gro\u00dfherzige Gesinnung, Nachsicht, Freundlichkeit, gute Beschaffenheit, Qualit\u00e4t (einer Ware)\u2019, ahd.<\/abbr> guot\u012b<\/span> (9. Jh.), mhd.<\/abbr> g\u00fcete<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr> g\u014ddi<\/span>. verg\u00fcten<\/span> Vb. <\/span> <\/span> \u2018entsch\u00e4digen, zur\u00fcckerstatten, die G\u00fcte, Beschaffenheit verbessern\u2019, sp\u00e4tmhd.<\/abbr> verg\u00fceten<\/span> \u2018entsch\u00e4digen, auf Zinsen anlegen\u2019; dazu Verg\u00fctung<\/span> f.<\/abbr> <\/span> <\/span> (18. Jh.). beg\u00fctert<\/span> Adj. <\/span> <\/span> \u2018mit G\u00fctern, Reichtum ausgestattet, reich, wohlhabend\u2019 (16. Jh.). g\u00fctig<\/span> Adj. <\/span> <\/span> \u2018voller G\u00fcte, hilfreich und verzeihend\u2019, mhd.<\/abbr> g\u00fcetec<\/span>. beg\u00fctigen<\/span> Vb. <\/span> <\/span> \u2018gut zureden, bes\u00e4nftigen, beschwichtigen\u2019 (15. Jh.). g\u00fctlich<\/span> Adj. <\/span> <\/span> \u2018in gutem Einvernehmen, ohne Streit, friedlich\u2019, ahd.<\/abbr> guotl\u012bh<\/span> \u2018gut, heilbringend, segensreich\u2019 (8. Jh.), mhd.<\/abbr> guotlich<\/span>, g\u00fcetlich<\/span> \u2018gut, g\u00fctig, freundlich\u2019. Gutachten<\/span> n.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018ausf\u00fchrlich begr\u00fcndete Stellungnahme eines Sachverst\u00e4ndigen\u2019 (Anfang 16. Jh.), substantivierte Zusammenr\u00fcckung aus etw. f\u00fcr gut achten<\/span>. Gutd\u00fcnken<\/span> n.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018eigenes, pers\u00f6nliches Ermessen\u2019, sp\u00e4tmhd.<\/abbr> guotdunken<\/span>, Substantivbildung aus Verbindungen wie e\u0292 dunket mich guot<\/span>. Guthaben<\/span> n.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018worauf man Anspruch hat, zur Verf\u00fcgung stehendes (gespartes) Geld, geldliche Forderung an jmdn.\u2019 (um 1800), Substantivierung aus etw. gut haben<\/span> (heute guthaben<\/span>) \u2018etw. zu fordern haben\u2019. \u2013 guthei\u00dfen<\/span> Vb. <\/span> <\/span> \u2018f\u00fcr gut befinden, billigen\u2019 (16. Jh.), Zusammenr\u00fcckung aus etw. gut hei\u00dfen<\/span>. gutm\u00fctig<\/span> Adj. <\/span> <\/span> \u2018von guter Gem\u00fctsart, nicht streits\u00fcchtig, leicht zu beeindrucken, mitleidig\u2019 (15. Jh.). Gutschein<\/span> m.<\/abbr> <\/span> <\/span> \u2018Schein \u00fcber ein Guthaben in Waren oder Geld\u2019 (19. Jh.), Verdeutschung f\u00fcr <\/i>Bon<\/a> (s. d.). gutwillig<\/span> Adj. <\/span> <\/span> \u2018guten Willen zeigend, gef\u00fcgig\u2019, ahd.<\/abbr> guotwill\u012bg<\/span> (um 1000), mhd.<\/abbr> guotwillic<\/span>.<\/div>\n
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b\u00f6se<\/b>, \u2026<\/a><\/h1>\n
b\u00f6se<\/span> Adj. <\/span><\/span>\u2018schlecht, schlimm, sch\u00e4dlich\u2019, ahd.<\/abbr> b\u014dsi<\/span> (10. Jh.), mhd.<\/abbr> b\u014dse<\/span>, b\u0153se<\/span> \u2018\u00fcbel, gering, nichtig, wertlos, schwach\u2019, as\u00e4chs.<\/abbr> b\u014dsi<\/span>, mnd.<\/abbr> b\u022bs(e)<\/span>, mnl.<\/abbr> nl.<\/abbr> boos<\/span>, afries.<\/abbr> (in Zusammensetzungen) b\u0101s-<\/span>. Entsprechungen in den \u00fcbrigen germ. Sprachen fehlen, so da\u00df eine sichere Herleitung erschwert wird. Als lautlich verwandt kann engl.<\/abbr> to boast<\/span> \u2018prahlen\u2019, norw.<\/abbr> baus<\/span> \u2018heftig, stolz, \u00fcberm\u00fctig\u2019 (wenn urspr\u00fcnglich \u2018aufgeblasen\u2019) angesehen werden; b\u00f6se<\/span> w\u00fcrde sich dann einer s-Erweiterung (wie auch <\/i>Busen<\/a>, <\/i>pusten<\/a>, s. d.) der Wurzel ie.<\/abbr> *b(e)u-<\/span>, *bh(e)u-<\/span>, *b(h)\u016b-<\/span> \u2018aufblasen, schwellen\u2019 (wozu auch <\/i>Beule<\/a>, <\/i>Beutel<\/a>, s. d.) anschlie\u00dfen. Eine solche Verbindung ist aber bei der dabei vorauszusetzenden Bedeutungsentwicklung von \u2018aufgeblasen\u2019 zu \u2018gering, wertlos\u2019 wenig befriedigend. \u2013 erbosen<\/span> Vb. <\/span><\/span>\u2018erz\u00fcrnen\u2019, mhd.<\/abbr> erb\u014dsen<\/span> \u2018schlechter werden\u2019; vgl. mhd.<\/abbr> b\u014dsen<\/span>, b\u0153sen<\/span>\u2018schlecht werden, B\u00f6ses tun\u2019. boshaft<\/span> Adj. <\/span><\/span>\u2018hinterlistig, schlecht\u2019 (16. Jh.), \u00e4lter boshaftig<\/span> (15. Jh.). Bosheit<\/span> f.<\/abbr> <\/span><\/span>\u2018Hinterlist, Schlechtigkeit\u2019, ahd.<\/abbr> (9. Jh.), mhd.<\/abbr> b\u014dsheit<\/span> \u2018Wertlosigkeit, Nichtigkeit, Schlechtigkeit\u2019.<\/div>\n<\/div>\n
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schlecht<\/b>, \u2026\u00a0\u00a0\u00a0 <\/a><\/h1>\n\n\n\n\n\n\n\n
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schlecht<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018von minderwertiger Qualit\u00e4t, ungen\u00fcgend, nicht gut\u2019, ahd.<\/abbr> sleht<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> sleht<\/span> \u2018in gerader Fl\u00e4che oder Linie, eben, glatt, leer, einf\u00e4ltig, gut, schlicht, einfach\u2019, as\u00e4chs.<\/abbr> sliht<\/span> \u2018geschm\u00fcckt\u2019, mnd.<\/abbr> slecht<\/span>, slicht<\/span>, mnl.<\/abbr> sleht<\/span> \u2018eben, flach, gerade, richtig, einf\u00e4ltig, arglos\u2019, nl.<\/abbr> slecht<\/span>, afries.<\/abbr> sliucht<\/span>, mengl.<\/abbr> engl.<\/abbr> (aus dem Anord.<\/abbr>) slight<\/span> \u2018schm\u00e4chtig, schwach, leicht, gering\u2019, anord.<\/abbr> sl\u0113ttr<\/span> \u2018eben, glatt, sanft\u2019, schwed.<\/abbr> sl\u00e4t<\/span>, got.<\/abbr> sla\u00edhts<\/span> \u2018schlicht\u2019 (germ.<\/abbr> *slihta-<\/span>), nach Art der Part. Pr\u00e4t. mit dem Suffix ie.<\/abbr> -to-<\/span> gebildet zu der unter schleichen<\/a> (s. d.) angegebenen Wurzelerweiterung ie.<\/abbr> *(s)lei\u011d-<\/span> \u2018schleimig, gleiten, gl\u00e4tten\u2019 der auch anlautendes s- aufweisenden Wurzel ie.<\/abbr> *lei-<\/span> \u2018schleimig, durch N\u00e4sse glitschiger Boden, ausgleiten, wor\u00fcber hinschleifen oder -streichen\u2019 (s. Leim<\/a>, Lehm<\/a>), so da\u00df eine Ausgangsbedeutung \u2018gegl\u00e4ttet, eben\u2019 angesetzt werden kann. Seit dem 15. Jh. ger\u00e4t schlecht<\/span> \u2018einfach\u2019 in Gegensatz zu \u2018kostbar, wertvoll, ausgezeichnet\u2019 und entwickelt die Bedeutung \u2018geringwertig, nicht gut\u2019, w\u00e4hrend die alte Verwendungsweise auf schlicht<\/a> (s. d.) \u00fcbergeht. Reste urspr\u00fcnglicher Bedeutung haben sich erhalten in der Formel schlecht und recht<\/span> \u2018einfach und richtig\u2019 und in den Komposita schlechthin<\/span> Adv. <\/span><\/span> \u2018ganz und gar, \u00fcberhaupt, durchaus\u2019 (17. Jh.); schlechtweg<\/span> Adv. <\/span><\/span> \u2018ohne weiteres, einfach\u2019 (Ende 17. Jh.), mhd.<\/abbr> slechtis weg<\/span> (14. Jh.); schlechterdings<\/span> Adv. <\/span><\/span> \u2018durchaus, ganz und gar, geradezu\u2019 (Ende 17. Jh.), mit adverbialem -s nach dem \u00e4lteren Genitiv Plur. schlechter Dinge<\/span> (1. H\u00e4lfte 17. Jh.). \u2013 Schlechtigkeit<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018Zustand des Schlechtseins, Bosheit\u2019 (18. Jh.); vgl. sp\u00e4tmhd.<\/abbr> slehtecheit<\/span> \u2018Gl\u00e4tte, Ebene, Geradheit, Aufrichtigkeit, Geringheit\u2019.<\/div>\n<\/div>\n
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schal<\/a><\/b><\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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schal<\/span><\/strong> Adj. <\/span><\/span> \u2018fade\u2019 im Geschmack, \u2018abgestanden\u2019 von Getr\u00e4nken (16. Jh.), \u00fcbertragen \u2018gehaltlos, geistlos, reizlos\u2019 (17. Jh.). Mnd.<\/abbr> schal<\/span> \u2018ohne Geschmack, tr\u00fcbe (von den Augen)\u2019 (nd.<\/abbr> auch \u2018trocken, d\u00fcrr\u2019) gelangt im 14. Jh. ins Md.<\/abbr> und im 16. Jh. mit der oben genannten Bedeutung in die allgemeine Literatursprache. Das Adjektiv ist verwandt mit schwed.<\/abbr> sk\u00e4ll<\/span> \u2018mager, d\u00fcnn, fade, s\u00e4uerlich\u2019, aengl.<\/abbr> sceald<\/span> \u2018seicht, flach\u2019 (in Ortsbezeichnungen), wozu engl.<\/abbr> shallow<\/span>, shoal<\/span> \u2018seicht, flach\u2019, au\u00dfergerm.<\/abbr> mit griech.<\/abbr> sk\u00e9llesthai<\/span> (\u03c3\u03ba\u03ad\u03bb\u03bb\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9<\/span>) \u2018aus-, vertrocknen, verdorren\u2019 (s. Skelett<\/a>) und (ohne s-Anlaut) lett.<\/abbr> kalst<\/span> \u2018trocken werden\u2019, so da\u00df Anschlu\u00df an die Wurzel ie.<\/abbr> *(s)kel-<\/span> \u2018austrocknen, d\u00f6rren\u2019 m\u00f6glich ist (wozu auch die unter behelligen<\/a>, s. d., aufgef\u00fchrten Wortformen geh\u00f6ren). <\/a><\/h1>\n<\/div>\n

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DA UNS UNSERE SPRACHE, das Wortgewebe im Raumstr\u00f6men SO TREU alles sagt…. brauchen wir eigentlich, wenn wir uns vergegenw\u00e4rtigen, WIE HEILIG unsere Sprachen entstanden sind AUS DEM ERLEBEN VON MENSCHENWESEN,<\/p>\n

uns da keinen „kunstvollen“ 2fehl’n… anheimgeben.<\/p>\n

SPRACHE IST OFFENBAR JETZTWAHR.<\/p>\n

L\u00e4ppischr Dasbeweis? Wie die Leichenh\u00e4ztlaffen mit ihren glosenden Ichichichnurdurchmichirnpfannen.. das beturnen und zerw\u00fcten, aus immer l\u00e4cherlicheren „Gr\u00fcnstattdenMICHICHICHICHICHICH!!!!“-keuchereien. NICHTS darf sein, wie es nat\u00fcrlich ist! Sonst schnapp ich aus ab \u00fcber raus egalwo rein… tja… die Guten und die B\u00f6sen: DER DeppenVEREIN-Hirnladlnschrank, das Egolurchversumpf… t rocken.<\/p>\n

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Wie verwirrt man Eng<\/strong>el(Gegenwort: der Weit<\/strong>el, der Wahrel, der Tiefel)&Co.?<\/div>\n
Dein Ha\u00df, dein Neid, deine Niedertracht, deine Gier.. bleibt bei dir.<\/div>\n
Dein Wohlwollen, deine Sch\u00f6nheit segne ich, gegebenenfalls.. und nur ann, gebe ich sie auch gegen, be-gegne.<\/div>\n
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Awa das kommd ja von angelus!!??<\/div>\n
Guuut, schauma uns DEN an:<\/div>\n
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Essere sovrumano,<\/span> _______\u00fcbermenschlich, also dem fehlt unsere Dimensionasdirchungskraft, und ob \u00fcber- oder unter- ist in diesem Sinne einfach NICHT WAHR MIT.<\/div>\n
ministro di Dio<\/span>__________ D’io, gell.. das iss halt schwierig, denn wer da so aller, entweder sich oder das eigenen \u00dcberich und die eigene Gier als DIO erz\u00e4hlt, da hamma leider meghr Reifenplatzer als R\u00e4der, tja..<\/div>\n
presso gli uomini<\/span> __________ und „die Menschen“: lernen wir jka langsam auch da\u00df diese = wir mehr sind, als ein sehr gut ausgestatterter Fleischw\u00fcrstebetrieb. Tja…<\/div>\n
per annunciare e fare eseguire la sua volont\u00e0<\/a>.\u00a0<\/span>__________ tja, wie gesagt: das n\u00fctzen immer nur Ungute, um uns einfahren zu lassen, und selbst sch\u00f6n miteinzufahren. Ende der Beobachtung <<.<\/div>\n
Il termine greco \u1f04\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03bf\u03c2<\/em> (\u00abmessaggero\u00bb<\/span>) applicato a messi divini<\/span> (Hermes, Iride, la Fama, talvolta in connessione con l\u2019Oltretomba)<\/div>\n
____________ tja.. Bote, Boten.. nur: wer schickt denn die wirklich?<\/div>\n
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venne usato dai traduttori greci dell\u2019Antico Testamento<\/span><\/div>\n
________oiso mia sann do bai di oittn Hiatnf\u00f6ka, g\u00e4\u00f6\u00f6\u00f6; aus anderer Sicht, wo der gute Anunaki, der so gerne v\u00f6gelte, sein Ganzargunwesen trieb (sein Bruder war angeblich etwas Mischlingswesen (angeblich erst Plejader, dann von den Dracos \u00fcbernommen und weiterverz\u00fcchtlt, na und so ghalt.. eine bewegte Zerst\u00f6rungsgeschichte, die sie dann erdeausgossen.. siehe Frau Ashaiana Deane, Frau Carry Cassidy, Frau Goguen.. und viele andere Autoren) per rendere l\u2019ebraico mal\u2019\u0101k,<\/em> che vale \u00abmessaggero, ministro\u00bb<\/span><\/span>.<\/span><\/div>\n
________und hier sind wir somit in einem v\u00f6llig hierarchisch hirnkriechenden V\u00f6lklein gelandet… das sich vor alles nur kotaustaubbusselte… UND IHR NIEDRIGSEIN genossen, WAS das S\u00fcndigen so sinnvoll und schmackhaft macht, denn die Rechnung kommt solchen Blunzensh\u00e4deln\u00a0 IN IHREM „BETTELN“, das sie Beten nennen, ja erst NACH de Erdeleibtod. Da\u00df DAS keine Moral oralisiert, iss uns klar.<\/div>\n
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Gli a., esseri superiori all\u2019uomo<\/span> (detti anche \u00abfigli\u00bb di Dio, Genesi<\/em> 6, 2; Giobbe<\/a><\/em> 1, 6), formano gli eserciti di Yahweh, <\/span>_____________und do samma scho in da Dauaraffarei! UND DAS WEIB, der der Mann der Pflug und das gesamte HIRNPFL\u00dcCKMICH dieser impotenten, begegnungsunf\u00e4higen Weitwesen, die alle Feinungen zu zerst\u00f6ren sich als Hohetliche Lebensaufgabe geben, denn sie sind f\u00fcr alles ECHTNATURGESCHEHENSPRECHEN viel zu rozzi, plump\u00fc, banal, schal.. einfach nur Riesig, wie die Riesenorgel im Stephansdom. DU-MM. dem Du die Hure hirnen.. da man das Du wahr, auch das Gottes, des geneigten Raumes.. einfach nicht das Wesensraumformat hat, zu erfassen UND BESTEHEN ZU LLASSEN: weil ich ein Ekelbeutel bin, getrieben von,<\/strong> was sich dieses Schl\u00e4uchvolk als UNS ZU GEBENDE 1\u00df Gebote-Tots\u00fcnden erz\u00e4hlt…. DIE PREDIGEN IHNEN SELBST IN\u00a0 IHREM Libellumg Bibel!!! —– MUSZ MEIN GOTT, ALSO MEINE EGOSOAUFBLASUNG<\/strong>, DASZ NICHTS DANEBEN MEHR PLATZ HAT…. DAUERND KEIFEN, ALLE VERURTEILEN, JEDEM DR\u00c4UEN, ALLES beenden und anfangen – die TimeLineFre\u00dfW\u00fcrschtln… und bliblablo wissma.<\/strong><\/div>\n
fanno conoscere e osservare i suoi voleri:<\/span> __________tja, wenn geistlose Hirnhierarchien r\u00f6cheln.. DANN IST DAS SOLCHER GOTTHEITEN VOLERE, Wille und Wollen und W\u00fcnschen.. jaja, awa klaaa.<\/div>\n
varcano le distanze in un attimo,<\/span> _____________ DA SIE KEINE Wesensr\u00e4ume leben, zippzappen sie logo supi…<\/div>\n
appaiono agli uomini<\/span> (talvolta in sogno<\/a> o in visione) in forma umana,<\/span> ________l\u00e4stig Punkt!<\/div>\n
proteggono uomini (come Raffaele, custode di Tobia<\/span><\/a>)<\/span> _________ naaa, daunkscheen!<\/div>\n
e nazioni<\/span> _________ GENAU SO SCHAUM AUS!!!<\/div>\n
o li puniscono.<\/span><\/em>________ DER Spie\u00df ist weidlich umzudreh’n, und zwar RAUMSCHWINGUNGS.. statt sich in Raum filzungs…<\/div>\n
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GEGEN ALLES DIESES GES\u00d6TTE.. GESPANNTER DUFT, gespannte Luft, RAUM IN ALLEN REGELN SCHLAGEND MACHEN, wie wir ihn ganz nat\u00fcrlich laufend tragen, und damit ALLEN DIESEN WAHRSTRUKTUREN ALS unsere Regeln gehorchen immer auch! EINMAL EINFACH DENEN TOTAL HIN- UND HINEINKIPPEN, was wir laufend leisten, indem wir einfach sind.. in dieser Dichte auch.. und nicht in allen anderen mit, und dann lauter Bimpfwesen als Aufz\u00fcge \u00fcberallhin dienen, immer zu unserem VerdERB!<\/div>\n
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Wie verwirrt man Engel&Co.?<\/div>\n
Indem man ihnen die (eigene) Wahrheit sagt (raumschwingt)_ Deine Welt wird nicht die meine, dein T-Raum nicht mein Traum, und dein Gott wird meiner ebensowenig,<\/div>\n
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denn ganz anders ruhe ich in, und ruht in mir<\/div>\n
Gott und ich,<\/div>\n
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letztlich.. mein Ich im Wir und das Wir unendlich stillgut in mir auch..<\/div>\n
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Billigversionen will ich nicht b\u00e4\u00e4\u00e4hurTEILen.. aber sie m\u00f6gen bitte ihre Penetranz bremsen, sonst gibt’s VOLLRAUM! Und ob du aush\u00e4ltst, was wir Menschen nat\u00fcrlich tragen.. kannst du auf die Tour gerne ausprobieren.. ich bin Vollraum mit Allteilhabe. Wenn du das nicht bist, wird dich, dem unvermittelt ausgesetzt zu sein, da ich dich in mir nicht weiterenthalte, sondern feststelle — was\u00a0 mir in mir absolut erlaubt ist!!! \/ich bin ja nicht die hatscherte ChemtrailBH&Politicker<\/em>Aabwehr <<<<. \/\/\/—–\u00a0 wirst du TEIL= TEILNAHME IN MIR nicht nach deiner Schlief- sondern nach meiner Ganzwahl. Dann schauma, wie’st au\u00df\u00dfakriechsd <<<.<\/div>\n
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Man HAT Wesensraumgrenzen zu wahren!<\/div>\n
Denn diese sind heiliges Werden, und nichts und niemand hat sich darein zu keilschlagen.<\/div>\n
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Wer das nicht achtet und beachtete daraus,<\/div>\n
f\u00e4bngt sich allemal restlosen Raumspruch ein, wenn das Parasitierte entweder geht, oder zerf\u00e4llt oder dich ausscheidet, aus seinen Gewebh\u00fcllen entl\u00e4\u00dft.<\/div>\n
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Und dann ist von Gnade keine Rede, denn du bist jeglicher unwert vollends geworden mithilfe deines eigenen Willens, den du als Unwille dahinzukadavern geno\u00dfst.. Mit Raum gibt es keine Rechnung, nur Folgerichtigkeit jedes Darinteils. Das kann dauern? Ja, es kann deine gesamte Mitausweitung anbelangen, wenn du dich insgesamt verdERBEn hast wollen.<\/div>\n
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Prosit! Nun bist du dir als Abschaum voll gegl\u00fcckt.<\/div>\n
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Das ist dann wohl, wenn Mordvergifthintergehstierlverz\u00fcchtfick++schackln ihre Glow Riae \u00e4hr-reichen.<\/div>\n
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Tja.. heimkommen ist immer sch\u00f6n.<\/div>\n
Den Raum, den dein Handeln und Mithandeln entstehen hat lassen, nun auskosten. Erl\u00f6stwerden, infine, ihr selbst von euch.. Restln.<\/div>\n
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Sucht und Zucht… vielleicht nochmals kurz bl\u00e4ttern:<\/div>\n
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Sucht<\/b>, \u2026<\/h1>\n
Sucht<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018krankhaft gesteigertes Verlangen, Bed\u00fcrfnis, Gier\u2019, ahd.<\/abbr> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> as\u00e4chs.<\/abbr> suht<\/span> \u2018Krankheit\u2019, mnd.<\/abbr> sucht<\/span>, mnl.<\/abbr> sucht<\/span>, socht<\/span>, nl.<\/abbr> zucht<\/span> \u2018Krankheit, starke Begierde\u2019, afries.<\/abbr> sechte<\/span>, aengl.<\/abbr> (aus dem As\u00e4chs.<\/abbr>) suht<\/span>, anord.<\/abbr> s\u014dtt<\/span> \u2018Krankheit, Gram\u2019, d\u00e4n.<\/abbr> schwed.<\/abbr> sot<\/span>, got.<\/abbr> sa\u00fahts<\/span> ist ein ti-Abstraktum (germ.<\/abbr> *suhti-<\/span>) und schwundstufig zu einem in got.<\/abbr> siukan<\/span> \u2018krank sein\u2019 belegten starken Verb gebildet, damit zu der unter siech<\/a> (s. d.) behandelten Wortgruppe geh\u00f6rend. In seiner urspr\u00fcnglichen Bedeutung \u2018Krankheit\u2019 (im Mittelalter auch pr\u00e4gnant \u2018Pest, Aussatz, Fieber, Tobsucht\u2019) tritt Sucht<\/span> seit dem 17. Jh. gegen\u00fcber Synonymen wie Krankheit<\/a>, Siechtum<\/a>, Seuche<\/a> (s. d.) stark zur\u00fcck und ist in diesem Sinne im 19. Jh. als Simplex nahezu ungebr\u00e4uchlich. Es bleibt gel\u00e4ufig in der Verbindung fallende Sucht<\/span> \u2018Epilepsie\u2019 (noch zu Beginn des 20. Jhs.) sowie in den Krankheitsnamen Fallsucht<\/span>, Gelbsucht<\/span>, Schwindsucht<\/span>, s. auch Sehnsucht<\/a>. Wohl unter dem semantischen Einflu\u00df von (nicht verwandtem) suchen<\/a> (s. d.) entwickelt Sucht<\/span> die Bedeutung \u2018intensives Verlangen nach etw.\u2019, vgl. Gefallsucht<\/span> (18. Jh.), Herrschsucht<\/span> (18. Jh.), Trinksucht<\/span> (17. Jh.), Trunksucht<\/span> (19. Jh.), und gewinnt in der 1. H\u00e4lfte des 20. Jhs. Verbreitung als Bezeichnung f\u00fcr \u2018krankhafte Abh\u00e4ngigkeit von Bet\u00e4ubungs- und Rauschgiftmitteln\u2019. \u2013 s\u00fcchtig<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018von einem krankhaften Trieb erf\u00fcllt, gierig nach etw.\u2019 (16. Jh.), \u2018drogenabh\u00e4ngig\u2019 (20. Jh.), ahd.<\/abbr> suht\u012bg<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> s\u00fchtec<\/span> \u2018krank\u2019.<\/div>\n<\/div>\n
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Zucht<\/b>, \u2026<\/h1>\n
Zucht<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018das Aufziehen, Z\u00fcchten (von Tieren und Pflanzen) und dessen Ergebnis, (strenge) Erziehung, Gehorsamkeit, Disziplin\u2019, ahd.<\/abbr> zuht<\/span> \u2018Unterhalt, Nahrung, Erziehung, Belehrung, Spr\u00f6\u00dfling, Geschlecht\u2019 (8. Jh.), mhd.<\/abbr> zuht<\/span> \u2018das Ziehen, Zug, Richtung, Weg, Erziehung, Bildung, Strafe, feine Sitte und Lebensart, Ern\u00e4hrung, Unterhalt, Abstammung, das Aufgezogene\u2019, as\u00e4chs.<\/abbr> tuht<\/span>, mnd.<\/abbr> tucht<\/span> \u2018Zug, Ziehen, Aufschub, Verzug, Frist, Erziehung, Bildung, das Aufgezogene\u2019 (besonders vom Vieh), mnl.<\/abbr> tocht<\/span>, tucht<\/span> \u2018das Ziehen, Erziehung, Nutznie\u00dfung, H\u00f6flichkeit\u2019, nl.<\/abbr> tocht<\/span>, aengl.<\/abbr> tyht<\/span> \u2018Lauf, Bewegung, Unterweisung\u2019, anord.<\/abbr> (wohl aus dem Mnd.<\/abbr>) tykt<\/span> \u2018Zucht, Strafe\u2019 sowie got.<\/abbr> usta\u00fahts<\/span> \u2018Vollendung, Erf\u00fcllung\u2019 sind ablautende Abstrakta mit ti-Suffix (germ.<\/abbr> *tuhti-<\/span>) zu dem unter ziehen<\/a> (s. d.) behandelten Verb. Sie bezeichnen zun\u00e4chst \u2018das Ziehen\u2019 als Beihilfe bei der Geburt von Haustieren, danach die Ern\u00e4hrung und Pflege der Jungtiere sowie das Aufziehen von Pflanzen und (jungen) Menschen und (im menschlichen Bereich) Erziehung und Bildung. Mhd.<\/abbr> zuht<\/span> geh\u00f6rt im Sinne von \u2018feine Sitte und h\u00f6fische Lebensart\u2019 zu den Kernbegriffen der mittelalterlich-h\u00f6fischen Ethik. \u2013 z\u00fcchten<\/span> Vb. <\/span><\/span> \u2018planm\u00e4\u00dfig und ausw\u00e4hlend Pflanzen oder Tiere heranziehen\u2019, ahd.<\/abbr> zuhten<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> z\u00fchten<\/span> \u2018n\u00e4hren, aufziehen\u2019. Z\u00fcchter<\/span> m.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018wer planm\u00e4\u00dfig, ausw\u00e4hlend, veredelnd Tiere und Pflanzen heranzieht\u2019 (wohl erst 19. Jh.), zuvor fr\u00fchnhd.<\/abbr> \u2018Lehrer, Erzieher\u2019; vgl. ahd.<\/abbr> zuht\u0101ri<\/span> \u2018Ern\u00e4hrer, Erzieher\u2019 (9. Jh.; zuht\u0101ra<\/span> f. \u2018Ern\u00e4hrerin\u2019, auch \u2018Nachkommenschaft\u2019, 8. Jh.), mhd.<\/abbr> z\u00fchter<\/span> \u2018Vogeljunges\u2019, auch \u2018wer junge Tiere aufzieht\u2019. z\u00fcchtig<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018brav, anst\u00e4ndig\u2019, ahd.<\/abbr> zuht\u012bg<\/span> \u2018geschult, ma\u00dfvoll, zur Zucht f\u00e4hig\u2019 (10. Jh.), mhd.<\/abbr> z\u00fchtec<\/span>, z\u00fchtic<\/span> \u2018z\u00fcchtigend, wohlgezogen, artig, h\u00f6flich, gedeihlich, fruchtbringend\u2019. Gez\u00fccht<\/span> n.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018Heran-, Aufgezogenes\u2019, oft geringsch\u00e4tzig \u2018Brut, Gesindel, Geschmei\u00df\u2019, mhd.<\/abbr> gez\u00fcchte<\/span>; Kollektivum zu Zucht<\/span>. Vgl. Otterngez\u00fcchte<\/span> (Luther<\/a>, Mt. 3,7). z\u00fcchtigen<\/span> Vb. <\/span><\/span> \u2018(k\u00f6rperlich) strafen\u2019, mhd.<\/abbr> z\u00fchtegen<\/span>, z\u00fchtigen<\/span> \u2018durch Zucht erziehen, strafen, sich ziehen, bilden\u2019; vgl. ahd.<\/abbr> afterzuht\u012bg<\/span> \u2018(nach dem Werfen der L\u00e4mmer) s\u00e4ugend\u2019 und (zweifelhaft) afterzuht\u012bgen<\/span> \u2018(nach dem Werfen der L\u00e4mmer) s\u00e4ugen\u2019. Unzucht<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018unsittliche Handlung\u2019, ahd.<\/abbr> unzuht<\/span> (10. Jh.), mhd.<\/abbr> unzuht<\/span> \u2018Ungeh\u00f6rigkeit, Ungesittetheit, Roheit, Gewaltt\u00e4tigkeit, Unsittlichkeit\u2019. unz\u00fcchtig<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018unsittlich\u2019, ahd.<\/abbr> unzuht\u012bg<\/span> (10. Jh.), mhd.<\/abbr> unz\u00fchtec<\/span>, unz\u00fchtic<\/span> \u2018zuchtlos, unsittlich\u2019. Zuchthaus<\/span> n.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018Strafanstalt\u2019 (17. Jh.), \u2018Wohngemeinschaft, Internat, Erziehungs-, Besserungsanstalt\u2019 (16. Jh.). Zuchtwahl<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> s. Selektion<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n
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oh… Selektion<\/div>\n
tja, da ist ja wohl einiges kosmosselektiert woann <<<.<\/div>\n
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Dann nochmals zurck in die Hirtenvolkersprachen:<\/div>\n
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Selektion<\/b>, \u2026<\/h1>\n
Selekta<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018Auswahl, Elite, Begabtenklasse (an Gelehrtenschulen)\u2019, Entlehnung (17. Jh.) von gleichbed. lat.<\/abbr> (classis) s\u0113l\u0113cta<\/span>, dem substantivierten Part. Pr\u00e4t. fem. von lat.<\/abbr> s\u0113ligere<\/span> (s\u0113l\u0113ctum<\/span>) \u2018auslesen, ausw\u00e4hlen\u2019, aus lat.<\/abbr> legere<\/span> \u2018auf-, auslesen, sammeln, ausw\u00e4hlen, (vor)lesen\u2019 und se-<\/a> (s. d.). Selektion<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018Auswahl\u2019 (18. Jh.), danach \u2018(nat\u00fcrliche) Auslese, Auswahl, Zuchtwahl\u2019 (2. H\u00e4lfte 19. Jh.) in der \u00dcbernahme von engl.<\/abbr> (natural) selection<\/span> (Darwin<\/a>, 1859), in dt.<\/abbr> \u00dcbersetzung (nat\u00fcrliche) Z\u00fcchtung<\/span> (Bronn<\/a>, 1860), (nat\u00fcrliche) Zuchtwahl<\/span> (Carus<\/a>, 1871); aus lat.<\/abbr> s\u0113l\u0113ctio<\/span> (Genitiv s\u0113l\u0113cti\u014dnis<\/span>) \u2018das Auslesen, Auswahl\u2019, Verbalabstraktum zu lat.<\/abbr> s\u0113ligere<\/span> (s. oben). Der Ausdruck verbreitet sich mit Darwins<\/a> Theorie der stammesgeschichtlichen Entwicklung nach dem Prinzip der nat\u00fcrlichen Auslese (Selektionstheorie<\/span>, Anfang 20. Jh.). Davon abgeleitet selektieren<\/span> Vb. <\/span><\/span> \u2018f\u00fcr Zuchtzwecke ausw\u00e4hlen, auslesen\u2019, auch allgemein \u2018aussuchen\u2019 (19. Jh.); vgl. engl.<\/abbr> to select<\/span>.<\/div>\n<\/div>\n
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irdisch<\/b>, \u2026<\/h1>\n
irden<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018aus gebrannter Erde, gebranntem Ton hergestellt\u2019; irdisch<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018zur Erde (als Planet) geh\u00f6rig, auf der Erde befindlich\u2019. Beide Adjektive sind Ableitungen von dem unter Erde<\/a> (s. d.) behandelten, mit Dentalsuffix gebildeten Substantiv. Ahd.<\/abbr> (11. Jh.), mhd.<\/abbr> ird\u012bn<\/span>, erd\u012bn<\/span> \u2018von, aus Erde, die Erde bewohnend, weltlich, sterblich\u2019, got.<\/abbr> a\u00edr\u00feeins<\/span>, gebildet mit dem Suffix germ.<\/abbr> -\u012bna-<\/span> f\u00fcr Stoffadjektive (wie golden<\/a>, eisern<\/a>, s. d.), und ahd.<\/abbr> irdisc<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> irdisch<\/span>, erdisch<\/span> \u2018von, aus Erde, auf der Erde, weltlich, sterblich\u2019 stehen lange Zeit synonym nebeneinander. Doch tritt schon fr\u00fch in biblisch-kirchlichem Sprachgebrauch irdisch<\/span> \u00fcberwiegend, irden<\/span> dagegen seltener im Sinne von \u2018der Erde, der Welt, ihrem Leben zugeh\u00f6rig, dem Dasein auf der Erde verhaftet\u2019 auf (als Gegenwort zu himmlisch<\/span>), so da\u00df (etwa im 18. Jh.) eine semantische Trennung beider Adjektive im oben genannten Sinne \u00fcblich wird. \u2013 \u00fcberirdisch<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018\u00fcber der Erde befindlich, \u00fcbernat\u00fcrlich, himmlisch, g\u00f6ttlich\u2019 (17. Jh.). unterirdisch<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018unter der Erde befindlich, h\u00f6llisch, teuflisch\u2019 (17. Jh.).<\/div>\n<\/div>\n
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Erde<\/b>, \u2026<\/h1>\n
Erde<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018fruchtbarer Boden, Land, die irdische Welt, unser Himmelsk\u00f6rper\u2019, ahd.<\/abbr> erda<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr> erde<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr> er\u00f0a<\/span>, mnd.<\/abbr> \u0113rde<\/span>, mnl.<\/abbr> aerde<\/span>, eerde<\/span>, nl.<\/abbr> aarde<\/span>, afries.<\/abbr> erthe<\/span>, irthe<\/span>, aengl.<\/abbr> eor\u00fee<\/span>, engl.<\/abbr> earth<\/span>, anord.<\/abbr> j\u01ebr\u00f0<\/span>, schwed.<\/abbr> d\u00e4n.<\/abbr> jord<\/span>, got.<\/abbr> a\u00edr\u00fea<\/span> (germ.<\/abbr> *er\u00fe\u014d<\/span>), gebildet mit Dentalsuffix neben ahd.<\/abbr> ero<\/span> (9. Jh.) und verwandtem griech.<\/abbr> \u00e9ra<\/span> (\u1f14\u03c1\u03b1<\/span>) \u2018Erde\u2019; Suffix mit Halbvokal zeigen anord.<\/abbr> j\u01ebrfi<\/span> \u2018Sand, Sandh\u00fcgel\u2019 und kymr.<\/abbr> erw<\/span> \u2018Feld\u2019. Allen gemeinsam ist die Wurzel ie.<\/abbr> *er-<\/span> \u2018Erde\u2019. \u2013 erden<\/span> Vb. <\/span><\/span> \u2018eine elektrische Anlage zur Ableitung von Fehlspannungen mit der Erde verbinden\u2019 (Anfang 20. Jh.). beerdigen<\/span> Vb. <\/span><\/span> \u2018begraben, bestatten\u2019 (17. Jh.). Erdapfel<\/span> m.<\/abbr><\/span><\/span> (17. Jh.), landschaftlich f\u00fcr Kartoffel<\/a> (s. d.), vgl. nl.<\/abbr> aardappel<\/span>, frz.<\/abbr> pomme de terre<\/span>; dagegen ahd.<\/abbr> erdaphul<\/span> \u2018Melone, Saubrot, Alkannawurzel\u2019 (11. Jh.), mhd.<\/abbr> ertaphel<\/span> \u2018Frucht der Mandragora, Gurke\u2019. Landschaftlich Erdbirne<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> l\u00e4ngliche Kartoffel (17. Jh.). Erdbeere<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> ahd.<\/abbr> erdberi<\/span> \u2018Erdbeere, Heidelbeere\u2019 (9.\/10. Jh.), mhd.<\/abbr> ertber<\/span>, nl.<\/abbr> aardbei<\/span>, aardbezie<\/span>, aengl.<\/abbr> eor\u00feberge<\/span>. Erdkreis<\/span> m.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018die bewohnte Erde, Erdball\u2019, anfangs Erdenkreis<\/span> (1. H\u00e4lfte 16. Jh.), \u00dcbersetzung von lat.<\/abbr> orbis terr\u0101rum<\/span>. Erdkunde<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> (18. Jh.), dt.<\/abbr> Ausdruck f\u00fcr Geographie<\/a> (s. d.), \u00e4lter Erdbeschreibung<\/span> (16. Jh.). Erdnu\u00df<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> d\u00fcnnschalige, bohnengro\u00dfe \u00d6lfrucht, deren Fruchtkapseln sich vor der Reife in die Erde senken (18. Jh.); vgl. ahd.<\/abbr> <\/em><\/span>erd(h)nu\u0292<\/span> (9.\/10. Jh.), fr\u00fchnhd.<\/abbr> ertnus<\/span>, aengl.<\/abbr> eor\u00fenutu<\/span> f\u00fcr verschiedene Knollengew\u00e4chse. Erd\u00f6l<\/span> n.<\/abbr><\/span><\/span> in der Erde vorkommendes Kohlenwasserstoffgemisch, \u2018Roh\u00f6l\u2019, im 18. Jh. als dt.<\/abbr> Ausdruck f\u00fcr Petroleum<\/a> (s. d.); vorher auch Berg\u00f6l<\/span>, Stein\u00f6l<\/span>. Erdreich<\/span> n.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018Erdboden, oberste lockere Erdschicht\u2019; ahd.<\/abbr> <\/em><\/span>erdr\u012bhhi<\/span> (um 800), mhd.<\/abbr> <\/em><\/span>ert-<\/span>, erder\u012bch(e)<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr><\/span><\/em> er\u00f0r\u012bki<\/span>, aengl.<\/abbr><\/span><\/em> eor\u00fer\u012bce<\/span>, anord.<\/abbr><\/em><\/span> jar\u00f0r\u012bki<\/span> gelten vor allem f\u00fcr die \u2018Erde als Wohnst\u00e4tte der Menschen\u2019 im Gegensatz (??) <\/span>zu Himmelreich<\/span>.<\/div>\n<\/div>\n
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Himmel<\/b>, \u2026<\/span><\/h1>\n
Himmel<\/span> m.<\/abbr><\/span><\/span> Die Herleitung der germ.<\/abbr> Bezeichnung f\u00fcr das scheinbar die Erde \u00fcberdeckende blaue Gew\u00f6lbe ist nicht eindeutig gesichert. Neben ahd.<\/abbr>himil<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr>himel<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr>himil<\/span>, mnd.<\/abbr>hemmel<\/span>, mnl.<\/abbr>h\u0113mel<\/span>, nl.<\/abbr>hemel<\/span>, afries.<\/abbr>himul<\/span>, himel<\/span> finden sich got.<\/abbr>himins<\/span>, anord.<\/abbr>himinn<\/span>, as\u00e4chs.<\/abbr>he\u0180an<\/span>, mnd.<\/abbr>h\u0113ven<\/span>, aengl.<\/abbr>heofon<\/span>, engl.<\/abbr>heaven<\/span>, so da\u00df sich germ.<\/abbr>*hemila-<\/span> und *hemina-<\/span> gegen\u00fcberstehen. Sieht man in der n-Ableitung die \u00e4ltere Form, so kann die l-Ableitung als Dissimilation gegen das inlautende m erkl\u00e4rt werden. Eher jedoch sind beide Formen als parallele Bildungen (vgl. de Vries<\/span> Nl. 250<\/span>) aufzufassen, die mit einer Bedeutung \u2018das Bedeckende, Decke, H\u00fclle\u2019 mit der unter Hemd<\/a> (s. d.) dargestellten Wortfamilie zu verbinden und auf die Wurzel ie.<\/abbr>*k\u0311em-<\/span> \u2018bedecken, verh\u00fcllen\u2019 zur\u00fcckzuf\u00fchren sind. Sehr zweifelhaft ist dagegen die Verwandtschaft mit Hammer<\/a> (s. d.) und Ankn\u00fcpfung an die Vorstellung von Himmel<\/span> als \u2018Steingew\u00f6lbe\u2019. \u2013 himmlisch<\/span> Adj. <\/span><\/span> \u2018g\u00f6ttlich, herrlich, wunderbar\u2019, ahd.<\/abbr>himilisc<\/span> (8. Jh.), mhd.<\/abbr>himelisch<\/span>. Himmelbett<\/span> n.<\/abbr><\/span><\/span> \u2018Bett mit Baldachin\u2019 (16. Jh.). Himmelfahrt<\/span> f.<\/abbr><\/span><\/span> entsprechend fr\u00fcher christlicher Vorstellung \u2018die Auffahrt Christi in den Himmel\u2019 nach der Auferstehung, ahd.<\/abbr>himilfart<\/span> (um 1000), mhd.<\/abbr>himelvart<\/span>. Himmelschl\u00fcssel<\/span> n.<\/abbr><\/span><\/span> hellgelber, zu den Primelgew\u00e4chsen geh\u00f6render Fr\u00fchjahrsbl\u00fcher, \u2018Schl\u00fcsselblume\u2019 (nach der \u00c4hnlichkeit der Bl\u00fctenkrone mit einem Schl\u00fcssel), ahd.<\/abbr>himilslu\u0292\u0292il<\/span> (Hs. 12. Jh.), mhd.<\/abbr>himelsl\u00fc\u0292\u0292el<\/span>; deminutiv Himmelschl\u00fcsselchen<\/span> (16. Jh.).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Wir, die Allwohnenlassenden<\/span><\/div>\n
weil wir es verstehen, uns um eigenen Dinge zu k\u00fcmmern, und andere und anderer in Ruhe zu lassen.<\/span> Das ist eine besonderes Art des Gewahrens, das Wahrgeschehenw\u00fcnschen allen.<\/span><\/div>\n
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Nicht dieser depperte Friede<\/strong> als Mistaufen, von jedem Egoh\u00e4hnchen zu bestaksen, um seinen Gockelgottruf auszukehlen… \/-gurgeln? … AUSZUHALSEN!<\/span><\/div>\n
da Hois…<\/em><\/div>\n
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Schaut\u00a0 man sich an, wieviele Leben in absoluter Demut gelebt werden, werden all diese kraaradn Heen restlos unappetitlich, in der Tat!!<\/div>\n
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auch wenn sie sich \u00fcber Tr\u00e4ume reinzuschleichen trachten?   Indem man bei sich bleibt, also auch generierte Tr\u00e4ume komisch findet und fehlklangig.   Wie verwirrt man Daemonen oder sch\u00fcttelt sie ab?   …. spannenderweise genauso.     <.   Man hat zwei M\u00f6glichkeiten: entweder immer diesen Halbseidenen nachflattern, aus den eigenen Vollendet (- was hier […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-77728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemeines"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=77728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=77728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=77728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orgelimstephansdom.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=77728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}